Многие выдающиеся мыслители немусульманской частичеловечества, подошедшие к знакомству с Исламом честно и беспристрастно, илистали мусульманами, или вынуждены были признать, что это истинная религия отВсевышнего Творца и что Мухаммад (с.a.c) – пророк Всевышнего. Приведемнекоторые высказывания немусульманских мыслителей об Исламе и пророкеМухаммаде (с.a.c). “Он был уникален инеповторим” Его (пророка Мухаммада (с.a.c), - прим. ред.) противники обещали емувысокие чины, богатства и деньги если он откажется от своей проповедническоймиссии. Он категорически отверг это, взвалив на собственные плечи всефизические и моральные невзгоды. Ни на миг не отказался от своей деятельности.Он возвысился незыблемой скалой перед силами, которые умаляли значение имениАллагьа, вселяя раздор и недоверие в обществе. Он был до такой степени уникален и неповторим, что многиезамечательные поэты и ораторы - его современники - были вынуждены его признать.Никто до него не касался природных факторов и явлений, существующих в Коране. Почему он продолжал жить в лишениях и терпеть невзгоды, ужеимея власть и силу? Необходимо внимательно проанализировать его слова,сказанные перед смертью: “Мы, пророки, не оставляем после себя никакогонаследства. То, что остается, - это садака”. “Неужели его величиесоизмеримо?” Поистине Мухаммад (да благословит его Аллагь и приветствует)- последний из пророков посланных на землю, в разное время с тех пор, каксуществует мир. Кого можно сравнить с ним, когда речь идет о трех измерениях:невероятно большая цель и изумительные результаты, достигнутые ничтожнымисредствами. Нам известны имена прославленных полководцев, государственныхдеятелей и правителей огромных империй, располагающих невероятнойразрушительной мощью. А что можно сказать об этом сыне Адама? Его неудовлетворило то, что он привел в движение целые армии, империи и каноны. Заним следовало больше трети обитателей всей планеты. Его сильная воля,удивительная самоотверженность ради величественной идеи, умение не соблазнятьсясаном и престолом, его диалог с Аллагьом, смерть и победное шествие его делаявляются фактами, подтверждающими могущество личности и идей. Пророк, философ, оратор, законодатель, борец, покровительдуш, новатор идей, имам, государственный муж, создатель духовных империй в 20районах земного шара - вот кто Мухаммад (да благословить его Аллагь иприветствует). С каким великим человеком его сравнить? Неужели его величиесоизмеримо? LA MARTIN. Historie la Turguie. Paris, 1854,v 2, p276-277. “Я свидетельствую...” Это не пропаганда. Наше внимание приковано к длительнойдеятельности его (Пророка Мухаммада (с.a.c), - прим. ред.) религии. В Мекке и Медине нина йоту не снижался градус изумительного воздействия этих кристально чистыхидей. Роль Корана в качестве путеводной звезды для африканцев, азиатов и турокне меркнет. Сторонники этой идеологии страстно борются против любых отклоненийи фракций, не теряя ни на микрон присущую им эмоциональность, оптимизм ирассудок. Я свидетельствую о своем убеждении, что Аллагь один единственный,а Мухаммад (да благословит его Аллагь и приветствует) - Его Пророк! Его живые проповеди продолжают благородно сплачиватьединомышленников в рамках разума и религии”. EDWARD GIBBON AND SIMON Ocklay History of the Saracen Empire. London 1870, p.54. “Право быть Пророком,без сомнения, принадлежало ему” Он (пророк Мухаммад (с.a.c), - прим. ред.) не был ни Цезарем, ниПапой. У него никогда не было таких претензий. За его спиной не было их войск.Ни о какой личной охране и речи не было. Он не имел ни жалования, ниопределенного материального состояния. Никогда он не жил во дворцах. Если кто-нибудь мог вести за собой массы лишь с помощьюрелигиозных канонов, то это был Мухаммад (да благословит его Аллагь иприветствует). Он никогда не нуждался в поддержке или в специальной одежде. Онникогда не переоценивал себя. Право быть Пророком, без сомнения, принадлежалоему. Ныне те, кто исследует жизнь и взгляды этого Пророка (даблагословит его Аллагь и приветствует), глубоко преклоняются перед еговеличием. На эту тему я мог бы сказать многое, но в обобщенном виде яхотел бы отметить: любой текст о нем вызывает во мне чувство преклонения ивосхищения. И надолго я остаюсь в плену этого замечательного учителя. ANNIE BESANT. The life and Teachings of Muhammad. Madras, 1932, p.4. “Западу не известнадругая личность, достигшая такого достоинства” Во имя своих убеждений Мухаммад (да благословит его Аллагь иприветствует) был готов перенести любые мучения. Будучи лидером, он имелуравновешенный и устойчивый характер. Он высоко ценил людей и уважал их.Доказательством его величия являются его успехи. Величие его личностиобеспечивает успех и его делу. Возможное обвинение его в шарлатанстве было бы не выходом, абезвыходностью. Западу не известна другая личность, достигшая такогодостоинства. W. MONTGOMERI. Muhammad at Macca. Oxford, 1953, p.52. “Мы обязаны признатьего пророчество” “Мухаммад понял опасность заблуждения христианства ииудаизма. Рискуя своей жизнью, он начал призывать к единобожию идолопоклонникови начал засеивать поле вечной жизни. Было бы несправедливо причислять его лишь к выдающимся людямчеловеческой истории. Мы обязаны признать его пророчество и то, что он небесныйпосланник на Земле”. Не секрет, что многие принципы гуманизма и социальнойсправедливости, нравственности и всестороннего развития личности, декларируемыеидеологами коммунизма, во многом совпадают с соответствующими принципамиИслама. Ознакомившись с высказыванием одного из основоположниковкоммунистической идеологии о пророке Мухаммаде (с.гI.в.), можно сделать вывод,что Карл Маркс был знаком с Исламом, и можно догадываться о причине сходствавышеназванных принципов Ислама и коммунистической идеологии. Но фундамент, накотором построена коммунистическая идеология, то есть атеизм, не способенудержать в себе такие великие принципы. Только вера во Всевышнего и духверующих способны противостоять любым соблазнам нарушить эти принципы. Это подтверждаютфакты истории. Карл Маркс “И заслуживает этарелигия, чтобы ей последовали” В предисловии к своей книге “Ислам в Хиджазе” шведскийкороль Густав III пишет:“Основа Исламаочень проста – это формула: “Нет бога, божества, заслуживающего служения, кромеАллагьа”, и Мухаммаду (благословение Аллагьа и мир ему) была ниспослана этаистина. И не найдете в этой Книге (Коране - прим.ред.) ничего, что противоречитнаукам нынешней эпохи. И заслуживает эта религия, чтобы ей последовали”. ПривлекательностьИслама Ислам стремительно распространяется в основном по тойпричине, что он крайне требователен в вопросах нравственности. Мусульмане вовремя сражений щадили иноверцев, склонивших головы под мечи (т.е. сдавшихся намилость победителя). Отношение мусульман к христианам совершенно не сравнимо стем, что допускали папы и короли в отношении верующих. Например, 24 августа1592 года, то есть в ночь Варфоломеевской резни, по приказу короля Карла IX икоролевы Екатерины в Париже и его окрестностях было убито шестьдесят тысячпротестантов. По сравнению с действиями, граничащими с варварством и вандализмом,совершенными христианами, отношение мусульман к немусульманам подобноневинности грудного младенца. Ислам среди других религий, погрязших в трясиненебылиц и сомнений, поднялся с чистотой цветка и стал символом силы и ума. Ислам привнесением смирения и милосердия вместокровопролития привил людям добронравие, и поэтому, не прибегая к убийственномуоружию, легко распространился в мире. Можно сказать, нет народа и нации, которые бы сравнились смусульманами в тяге и почтении к науке. Многие хадисы досточтимого Пророкаявляют образцы распространения науки и почтения к ней. Ислам отдает большеепредпочтение науке, чем материальным ценностям. Из книги английскогоученого лорда Давенпорта “Мухаммадблагословенный и священный Коран”. Спасение Европы - вИсламе Европа стоит на пороге большого упадка. За блестящим,великолепным фасадом таятся стрессы, безумие, самоубийства, душевные болезни,разврат, употребление наркотиков и алкоголя, разбой, изнасилования,невообразимый рост венерических заболеваний. Взаимная любовь и доверие друг кдругу исчезли. Всех панически угнетает страх смерти. Нарушена целостность семьии оборваны связи между ее членами. Правители государств не могут найти выходаиз этого положения. Интеллектуальные круги бездействуют в нравственной пустоте.Перед Европой стоит единственный выбор. Единственный путь к спасению. Этот путь- Ислам. Другого выбора нет. Ричард Белл, английский ученый. Компьютерсвидетельствует: Пророк Мухаммад (мир ему) - величайший из людей Американский писатель и ученый Майкл Харт решил выбрать стосамых выдающихся людей в истории человечества и составить книгу о них,располагая биографии этих людей в своей книге по степени их величия. Для беспристрастности и объективности при подборе ста самыхвеликих из людей и расположения их по степени величия он и его помощникииспользовали компьютер. В компьютер были заложены данные о способностях,поставленных целях, предприятиях, делах, достигнутых успехах и влиянии наисторию человечества всех выдающихся людей. Этому предшествовали месяцыкропотливой работы Харта и его помощников. Компьютер путем анализа вычислил и выдал имена ста человек,оставивших наиболее заметный след в истории. Теперь компьютер должен был определить, кто же лучший излучших. Харт с волнением нажимает нужную кнопку, и на экране появляетсянадпись: “Пророк Мухаммад (мир ему)”. Это вызвало шок у Харта и его коллег.Коллеги стали настаивать на повторении эксперимента, предположили, что где-товышла ошибка. Проверили и перепроверили всю информацию заново. Но компьютеропять показывает: “Пророк Мухаммад (мир ему)”. Однако, неудовлетворенные ответом компьютера, Харт и егоколлеги повторяют эксперимент несколько раз. Компьютер упорно настаивает насвоем. И ученые были вынуждены признать сей факт. По результатамэксперимента Майкл Харт написал книгу “100 человек в истории”, в которой напервом месте поставлен Пророк Мухаммад (да благословит его Аллагь иприветствует ). Она издана в США. (Кстати, среди этих 100 человек есть и имя ИисусаХриста). Приведем некоторые выдержки из этой книги. “...Он (Мухаммад, мир ему) был единственным человеком вистории человечества, который достиг наибольших успехов как в религиозных, таки в мирских делах. ...И теперь, по прошествии 14 веков с момента его кончины,влияние этого человека на весь мир очень велико”. Лев Толстой: “Прошу считать меня… магометанином” Лев Николаевич Толстой (1828-1910 гг.) – гениальный русскийписатель, мыслитель, внесший огромный вклад в русскую литературу и историю. Онболее известен нам как писатель. Менее известны его философские взгляды,трактаты, в которых излагаются его представления о Боге, душе, знании, любви, осмысле жизни и т.д. Мучительные поиски смысла жизни, нравственного идеала,скрытых общих закономерностей бытия, духовный и социальный критицизм проходятчерез все творчество писателя. С 1870-х годов возрастает внимание к темамсмерти, греха, покаяния и нравственного возрождения. Его совершенно неординарное мышление в большинстве случаевбыло непонятным для российского общества. Он был отлучен от церкви и предан анафеме, друзья и знакомыеотвернулись от него. В 1910 году, в возрасте 81 года, Лев Толстой уходит издома и умирает по дороге, на станции Астапово. Почему конец жизни у великого писателя оказался такимпечальным и куда он направлялся, уходя из дома? Возможно, на эти вопросыпроливают свет некоторые письма великого писателя. Вот что он пишет о церкви: “Мир делал все что хотел, предоставляя церкви, как онаумеет, поспевать за ним в своих объяснениях смысла жизни. Мир учреждал свою, вовсем противную учению Христа жизнь, а церковь придумывала иносказания, покоторым бы выходило, что люди, живя противно закону Христа, живут согласно сним. И кончилось тем, что мир стал жить жизнью, которая стала хуже языческойжизни, и церковь стала не только оправдывать эту жизнь, но утверждать, что вэтом-то состоит учение Христа”. Ясная Поляна, март 1909года. Русская женщина, вышедшая замуж за мусульманина Е. Векилова,написала Толстому, что ее сыновья желают принять Ислам, и спрашивала совета,как быть. Вот что, в частности, ответил ей писатель: “Что касается до самого предпочтения магометанстваправославию…, я могу только всей душой сочувствовать такому переходу. Как нистранно это сказать, для меня, ставящего выше христианские идеалы ихристианское учение в его истинном смысле, для меня не может быть никакогосомнения в том, что магометанство по своим внешним формам стоит несравненновыше церковного православия. Так что, если человеку поставлено только двавыбора: держаться церковного православия или магометанства, то для всякогоразумного человека не может быть сомнения в выборе и всякий предпочтетмагометанство с признанием одного догмата, единого Бога и Его пророка, вместотого сложного и непонятного в богословии – Троицы, искупления, таинств, святыхи их изображений и сложных богослужений…” Ясная Поляна, 15 марта1909 года. Приведем еще одно письмо писателя, которое еще болеепроясняет его мировоззрение, сложившееся в результате мучительных поисков. “Я бы очень рад был, если бы вы были бы одной веры со мной.Вы вникните немножко в мою жизнь. Всякие успехи жизни – богатства, почестей,славы - всего этого у меня нет. Друзья мои, семейные даже, отворачиваются отменя. Одни – либералы и эстеты - считают меня сумасшедшим илислабоумным вроде Гоголя; другие – революционеры и радикалы - считают менямистиком, болтуном: правительственные люди считают меня зловреднымреволюционером; православные считают меня дьяволом. Признаюсь, что это тяжело мне.… И потому, пожалуйста,смотрите на меня, как на доброго магометанина, тогда все будет прекрасно”. Ясная Поляна, апрель1884 года.