Я запишу сейчас стих в этот виртуальный ежедневник
---------------------------
Цкъа лоам чу г1олла лелаш
Сона цхьа къоано вайра,
Iодахка деза талсаш,
Сона юххе 1охайра.
Аз цунга хаьттар т1аккха,
Хаттарах бехказаваьнна:
-Ма беза мухь ба хьога,
Къавеннача дийнахь, - аьнна.
Хаттарах велавенна,
Къоаночо аьлар шортта:
-К1ант, аз гибелла бахьар-
Деррига вахара корта.
Миччахь вахарах -варах,
Аз сайца бакъдар д1акхухь,
Из ба талса чу боалла
Эггар безаг1боа мухь.
Шоллаг1а мухь ба - эздел,
Фу ергья из доацачох?
Дув буъ, сакхетарг хилчахь
Со-м къаьста лийнавац цох.
Цу шиннел аттаг1 боаца,
"Сий" яха мухь ба са вож,
Саго из лело беза
Iотекхаш хиларах гож.
К сожалению, я не записала автора и поэтому не знаю, кто сочинил сей стих.
Комментарии
Страдания вырабатывают стойкость, а стойкость - характер
..Человек при виде чужого достатка и наслаждения горше и больнее чувствует свою нужду и недостаточность - это естественно и неизбежно, лишь бы при этом не возникало ненависти к более счастливому; но в этом -то собственно и состоит зависть..
Живите просто, ожидайте малого, отдавайте многое
Берегите сердце от ненависти, а разум - от беспокойства
..Так устроен человек - он всегда стремится к тому, чего у него нет...
....Накопляющий знания без аргумента уподобляется ночному собирателю хвороста. Вместе с дровами он незаметно для себя подберет змею, которая ужали его....
"...Если совесть чиста, человек не бледнеет так и руки его так не трясутся..." (граф Монте- Кристо)
Возвышенное волнует, прекрасное привлекает. Красота поступка состоит в том, что его совершают легко и как бы без напряжения, преодоленные трудности вызывают восхищение и относятся к возвышенному
"..Ведь может же Бог услышать мои молитвы, разогнать темные тучи и подарить мне немножко солнечного сияния? Ужели Он вовсе лишит меня тех благ, которые столь щедро раздаются другим, которые не просят о них и не замечают, когда получают их! Почему же я не могу еще надеяться и уповать?.." - Агнес Грей
Речь должна отвечать законам логики....
Глубокое переживание за мирское- это большая беда, конец жизни- истина, лучшая мудрость Аллаха- это покорность, лучшее богатство- это довольство малым, а самое лучшее, что приходит в сердце- это глубокое убеждение, и самое лучшее, что вам дано- это здоровье
Охраняй, защищай свою душу и веди лишь к тому, что ее приукрасит. Если будешь беспокоиться о ней и сути своей, то благополучно проживешь, и о тебе дурного не скажут. Никогда не относись к людям плохо! Только - хорошо, как бы ни было тебе тяжело. И если сегодня твой удел ограничен, то потерпи до завтра, возможно сложности времени покинут тебя. Богатым является тот, у кого богата и широка МУЖЕСТВОМ, ДОБЛЕСТЬЮ И ЛЮБОВЬЮ душа. Да, может быть богатым и тот, у кого низка и подла душа, НО НЕТ В ЭТОМ БЛАГА!
В жизни легко оступиться и упасть, но сколь тернист и сложен путь наверх, столь же прекрасна и величественна награда - Божественная любовь!
-Если эти завистники из числа моих друзей, то я предпочитаю не знать, кто они, чтобы мне не пришлось их ненавидеть-Эдмон Дантес
-Это неверно. Всегда надо, насколько можно, ясно видеть окружающее
Всегда благодарите судьбу, какой бы она ни была: Тот, кто благодарен судьбе, живет счастливее. В каждом событии видит он прежде всего светлые стороны.
Чтобы жить честно, надо знать цену жизни, а для этого нужно трудиться.
Если не можешь на вершине быть сосною,
Будь деревцем в долине, но только
Самым лучшим деревцем у родника.
Будь кустиком, коль деревом не можешь быть.
Если не можешь кустиком быть, будь травою
И сделай для других счастливее дорогу.
Если не можешь щукой быть, будь просто окунем,
Но красивейшим в озере ты будь.
...Жизнь не такая уж страшная и трудная вещь, если ко всему прикладывать логику. Не надо никого обвинять в своих неудачах и стараться переделать мир....
А сейчас я занесу в ежедневник то, что только что прочла:
--------------------
----------Четыре вещи, которые необходимо оставить-------
Первое из того, что необходимо оставить:
По мере возможности следует оставить споры и приведение доводов всякому , кто поднял какой - либо вопрос . Поистине бед и вреда от них больше , чем пользы , так как это источник всех отрицательных нравственных качеств , таких как стремление совершать что - либо напоказ , ненависть , высокомерие , вражда , хвастовство и т . п . Если между тобой и другим возник вопрос , и ты желаешь поспорить с целью выявления истины , то с подобным намерением тебе разрешается рассматривать данный вопрос . Для определения правдивости этого намерения есть два признака :
Первый : для тебя не должно быть разницы – твоими устами или же устами твоего соперника выясняется истина , а , наоборот , ты должен желать ее выявления твоим соперником , чтобы она легко принималась им , потому что ему будет легче принять ее от себя , чем от тебя ;
Второй : ты должен желать рассмотрения вопроса больше наедине , нежели перед людьми . А если ты задал кому - то вопрос , зная , что истина в твоих руках , и он насмехается над тобой , то воздержись от выставления ему фактов и оставь разговор , потому что это приведет к неприязни , в чем не будет никакой пользы .
Ты знай , что недуги незнания делятся на четыре типа : три , от которых нет лекарства , и один излечимый .
Первый тип : когда вопрос или возражение возникает от зависти . Зависть – это неизлечимая болезнь . Так знай , что каждый раз , когда ты доходчиво отвечаешь и разъясняешь ему все , то такой ответ только увеличивает его зависть , а зависть же только увеличивает его высокомерие . В таком случае тебе следует воздержаться от ответа .
Мера по отношению к нему : ты должен оставить его с болезнью и избегать , следуя словам Всевышнего [ смысл ]: « Отвернись же от тех , которые отвернулись от Нашего Наставления и не захотели ничего , кроме [ благ ] земной жизни » . А если же будешь вмешиваться в это и займешься его лечением , то ты разожжешь огонь его зависти , который уничтожает [ хорошие ] деяния , как сказано и в хадисе : « Зависть уничтожает благие деяния , подобно тому , как огонь пожирает дрова » .
Второй тип : когда недуг возникает от глупости , которую также невозможно вылечить , как сказал ‘ Иса ( Мир ему) : « Я мог оживить мертвого , но был бессилен образумить глупого ». Это относится к тому , кто только два три дня изучал науку и вовсе не преуспел в деле совершенствования своих умственных способностей , но тем не менее возражает ученым , потратившим всю свою жизнь в приобретении знаний . Он вовсе не осознает , что возражение против великого ученого со стороны того , кто только стремится к знаниям , возникает только от невежества и отсутствия знаний . Этот человек не в силах оценить ни себя , ни достоинство настоящего ученого из - за своей глупости и отсутствия достаточных знаний . Тебе следует отвернуться от такого человека и не отвечать ему .
Ты могла бы...не мысли как бы свои,а то что ты делаешь..ну типа как дневник писать? здесь? ну типа встала во стока то,пошла туда-то,произошло то-то и так далее..могёш? можно без подробностей и адресов ..ну и о чём думала в тот день...всё вроде.
То есть на первую страниуц.
Млиииииин, Фернадос , ну ты обломщик. читал читал и тут ты. Тема после тебя застыла)))))))))
Будьте так добры ФОРУМЧАНЕ, коментарии писать в каком нибудь паралельном посте;)
GGG-PRO, тебе баркал, что вернул на первые страницы ежедневник)), потому что я вновь перечитала все это и это на пользу...мне кажется, что мудрости, мудрые изречения и тому подобные вещи надо перечитывать, как бы это означало, что угасающий костер поддерживаем, то есть, иными словами, это подпитка для нашего духовного состояния)
Фернандес, помнишь, ты в одной теме написал (примерно такой смысл был твоих слов): настоящий Ингуш хранит свои чувства глубоко в себе, в сердце и не выставляет их!!!(мне так понравились эти слова!!!).......извини, я личное буду хранить в сердце, позволишь?)....
P.S хотя, что делала и т.д...это не сугубо личное, но все-таки.....просто это не важно! (извини)))