Прошедшая в середине мая в Магасе Международная богословская конференция запустила сложные процессы в среде богословов и их активных приверженцев. Изначальный замысел консолидировать верующих вокруг идеи общности исламских ценностей, похоже разбивается об узкие корпоративные интересы

отдельных групп, предпочитающих до конца отстаивать свои догматические убеждения, даже с риском вступить в жесткую конфронтацию по отношению к оппонентам.

Отдельные острые вспышки словесных перепалок наблюдались еще в первые дни после конференции. К счастью, тогда удалось избежать обострения ситуации благодаря авторитету ученых, призывавших верующих быть сдержанными по отношению к гостям Ингушетии и между собой. Тем не менее, накопленное недовольство не растворилось в воздухе, а ищет новый повод вырваться наружу очередным всплеском выяснения отношений среди религиозных сообществ.

Среди наиболее острым тем для дискуссий как ни странно на первый план выходят казалось бы второстепенные и третьестепенные вопросы обрядов, внешнего вида, нововведений, обсуждение которых почему то вызывают очень болезненную реакцию, становясь камнем преткновения на пути единства мусульман Ингушетии. Это отношение к особому виду Зикра, чтению Мовлида, совершению после пятничного Джума-намаза обеденного намаза и ряд других моментов.

Принятая в ходе конференции резолюция предполагала вынесение в дальнейшем, с учетом мнения всех известных богословов, решений (фетв) по каждому спорному и острому вопросу. Тем не менее пока этот процесс затягивается, что подтолкнуло отдельных богословов действовать в одностороннем порядке, принимая решение в рамках прихожан своих мечетей, согласно установленным во всем исламском мире принципам шариата.

Первым шагом на этом пути стало заявление известного своими острыми высказываниями в адрес официальных духовных структур республики имама Насыркорсткой мечети Хамхата Чумакова, о том, что отныне в этой мечети после Джума-намаза не будет проводиться обеденный намаз.

Суть совмещения этих двух молитв относится к особым условиях, принятым среди последователей шафиитского масхаба. Согласно установленного порядка, обеденная молитва после Джума-намаза проводится в тех случаях, когда в молитве принимает участие менее 40 верующих. К примеру, для последователей ханафитского масхаба достаточно присутствие всего трех человек.

В связи с заявлением Хамзата Чумакова активисты из числа приверженцев официального духовного управления республики, приняли решение прийти большой группой сторонников на пятничную молитву в Насыркортскую мечеть и потребовать ухода Чумакова с поста имама, а так же демонстративно провести обеденный намаз.

Такой готовящийся вызов не оставил безучастными другую сторону. Прозвучали резкие слова осуждения готовящейся акции, ее незаконности и возможных неприятных последствий для их организаторов и исполнителей. Сообщество ученых-богословов, не входящих в духовное управление, сделало заявление о недопустимости провокаций, которые могут иметь трагические для всего народа последствия. Одновременно они разъяснили действия Хамзата Чумакова по отмене обеденной молитвы, ссылаясь на Коран и Сунну Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). При этом они высказали предложение перевести конфликт в богословский диспут, в ходе которого на основе достоверных знаний о религии будет достигнуто понимание и консенсус.

Большинство прихожан Насыркортской мечети так же высказались о своей готовности защищать имама Чумакова, который успел набрать огромную популярность в народе своей принципиальной позицией по острым вопросам без оглядки на мнения властей и муфтията.

Что бы избежать столкновений Глава Ингушетии со своей стороны высказал требование не допускать провокаций и проводить любые мероприятия в рамках закона и установленного порядка. Он пообещал лично приехать в мечеть к пятничной молитве.

Сложность ситуации и ее деликатность обусловлена не только внутриингушскими богословскими спорами и конфликтами. Серьезным фактором нестабильности является отток части радикально настроенной молодежи в ИГИЛ, где они видят для себя возможность строго следовать установлениям Корана и Сунны, защищая новообразованное исламское государственное объединение. Можно услышать десятки историй о внезапном исчезновении молодых людей, которые потом оказываются в ИГИЛ, где для них все просто и понятно – там за периметром враг, а внутри единомышленники и друзья.

Получается очень сложная ситуация, в которой не умение, а скорее даже нежелание духовных лидеров договариваться между собой, влечет за собой риск новой вспышки насилия и радикализма на Северном Кавказе. Самое время задуматься об ответственности каждого религиозного лидера и просто верующих, о том в каком мире будут жить наши дети, если мы так и не сумеем договориться по простым и очевидным вопросам обрядов и поклонения Всевышнему…

SEVKAVINFORM.RU