В 2013 году, в год 120-летия со дня рождения легендарного С.А. Мальсагова (1893-1976), свет увидело еще одно издание его документальной повести о большевистском ГУЛАГе, изданной впервые в 1925 году (в виде
очерков в газете «Сегодня» в г. Риге) и в 1926 году – книгой на английском языке в Лондоне.
Настоящее издание мальсаговского текста – девятое из известных нам, осуществлено Информационно-издательским отделом Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря при поддержке губернатора Архангельской области. Это первый том фундаментального проекта под названием «Воспоминания Соловецких узников. 1923-1939 гг.», включающий отрывки и полные тексты личных свидетельств 14-ти сидельцев СЛОНА (Соловецкого лагеря особого назначения) в период с 1923 по 1927 годы. Последующие тома будут включать в себя тексты, написанные позже.
Документальная повесть Созерко Мальсагова в этом огромном, полиграфически превосходно и научно добротно изданном 774-х страничном фолианте приведена полностью под своим первоначальным названием «Адский остров: советская тюрьма на дальнем севере». Публикацию предваряет статья М.Д. Яндиевой «Воспоминания Мальсагова – первое полное и вполне достоверное описание жизни в большевистских лагерях» (к слову сказать, каждому воспоминанию предшествует научная статья специалиста, как правило, имеющего степень кандидата либо доктора наук).
В аннотации книги воспоминаний сказано: «Издание посвящено памяти заключенных Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). В том вошли мемуары узников, находившихся в заключении с 1923 по 1927 гг., а также справочные материалы по истории лагеря, его материковых и островных отделений. Издание ориентировано на самый широкий круг читателей и специалистов, интересующихся отечественной историей».
Губернатор Архангельской области И.А. Орлов в своем вступительном слове написал: «Соловки. Трагическая история жизни и смерти целого поколения наших соотечественников. Одна земля, а вобрала в себя столь разную силу. О силе духа, силе жизни, силе памяти человеческой – книга «Воспоминания Соловецких узников. 1923-12939 гг.». В те же годы Соловки были местом ужаса, трагедии, боли. Местом абсолютного бесправия заключенных и полного духовного разложения палачей. Духовное возрождение Соловецкого монастыря невозможно без увековечения его истории, в том числе и страниц, полных скорби. Это издание является воплощением нашей памяти, отданием чести мученикам Соловецких лагерей».
Заместитель губернатора Архангельской области по развитию Соловецкого архипелага Р.В. Балашов в продолжение темы написал следующее: «Соловки были самыми известными и страшными лагерями страны Советов, где отрабатывались технологии будущего ГУЛАГа. Соловки явились своеобразным “государством в государстве”. Встреча новоприбывших заключенных всегда начиналась с речи: “Имейте в виду, здесь нет Советской власти. Здесь власть – соловецкая”».
Третье слово к читателям в книге написал Архимандрит Порфирий, наместник Соловецкого монастыря. Оно, на наш взгляд, наиболее важное для понимания постоянного обращения к подобным документальным мемуарам, к каковым относятся, помимо произведения Созерко Мальсагова, свидетельства Бориса Ширяева, Юрия Бессонова, Александра Клингера, Ивана Ермолаева, Екатерины Олицкой, Бориса Седерхольма и др., собранные под одной обложкой. Архимандрит Парфирий пишет: «История Соловков в минувшем веке с предельной ясностью свидетельствует о том, каких страшных масштабов может достигать зло, прорывающееся в мир через людей, сердца которых отпали от Бога. И та же история доносит до нас неопровержимый факт: зло бессильно перед твердым стоянием в правде. Мужество тех, кто перед лицом мучителей и самой смерти сумел сохранить внутреннюю свободу и человеческое достоинство, выводит исторический опыт Соловков далеко за рамки национальной истории России, вписывает драгоценную страницу в летопись человеческого духа… Авторы этих воспоминания – люди разные по возрасту, жизненному опыту, образованию, национальности, религиозности. И пишут они о своем времени по-разному. Но в их воспоминаниях открывается целостная картина добра и зла, подвига и предательства, жизни и смерти».
Издание уникально по своему замыслу – это объединение разных индивидуальностей с собственным опытом и идеологией, но единых в праве отстаивания своего человеческого и гражданского достоинства, несмотря на бесчеловечность общественно-политического строя.
Первое документальное свидетельство о советском концлагере, получившее мировую известность и привлекшее внимание к преступному советскому режиму, установившемуся в стране, было написано ингушом, мусульманином и офицером, который лаконично и убедительно представил человечеству энциклопедию социально-политической и моральной «инверсии» России в XX веке. Такие тексты живут вечно.
М. Джемалдинова
Комментарии
времена сегодняшних дней принудить к амнистии кто не захочет заставим . нквд . как персональный магнит чека.итп только буквы меняют а система таже.
Созерко Мальсагов, офицер Белой гвардии, кадровый военный ...
поверив в амнистию 1922 года, добровольно сдался в руки ЧК. Приговор не заставил себя ждать: Мальсагов был признан виновным в преступлениях против государства по статье 64 – «Организация террористических актов и сотрудничество с иностранцами» и статье 66 – «Шпионаж в пользу международной буржуазии».
Марьям ЯНДИЕВА: Не так давно, замечательный краевед Берснак Газиков нашел газету «Сердало» 1929 года, где коммунистический вождь Идрис Зязиков – первый секретарь Ингушской Автономии, пишет яростную статью, отвечая некому ротмистру Мальсагову, который посмел пугать их – власть. Созерко написал им, что «если они посмеют расправиться с его женой и дочками», то он «придет и перестреляет всю эту коммунистическую Ингушетию».
«Сегодня» в Риге и имели потрясающий резонанс: в западных публикациях говорилось вплоть до разрыва торговых отношений с Россией, что нельзя со сталинским режимом сотрудничать, потому что творятся такие безобразия. И становится понятно, почему так быстро эта книга срочно была переведена в Англии и издана в 1926 году, и полиграфически выполнена очень качественно. Родной дядя знаменитого Владимира Набокова Дмитрий Набоков – посол еще царской России в Англии, очень сильно посодействовал изданию этой книги. Бессонов написал в 1927 году свою повесть «26 тюрем и побег с Соловков», но она более философско-нравственного плана с религиозно-мистическим уклоном. Конечно, это была пощечина большевистскому режиму, но к сожалению, как показало последующее время, мир не перевернулся. Он локально ужаснулся и продолжал взаимодействие и сотрудничество, вплоть до сегодняшнего дня и политкорректно умеет закрывать глаза на то, что продолжает происходить и на Кавказе, и в России.
Оказавшись на свободе, Мальсагов незамедлительно начинает писать правду об острове смерти. На него дважды совершают покушения, но судьба его бережет: ему предстоит еще командовать польским кавалерийским эскадроном, пережить немецкий плен и снова бежать, принимать участие в диверсионных акциях на территории Польши и Франции против фашистов.
С 1946 по 1976 годы он жил в Англии как польский ветеран, сохранив честь офицера, имя своего знатного рода и верность своей семье.
Имя Созерко Мальсагова - ингуша из Альтиево, внесено в «Антологию польских борцов за свободу».
Свидетельство Созерко Мальсагова о преступлениях большевистского режима, переведенное на русский язык внуком автора, впервые вышло в России в 1992 году.
Марьям Яндиева - председатель Историко-просветительского и правозащитного ингушского общества «Мемориал», кандидат филологических наук, внучка Созерко Мальсагова .
_&_Баркал, Юго-запад, за полезную информацию. Как показывает история многие известные "ингуши" во все времена верно служили великой россии, но не самой Ингушетии. Ныне здравствующие тому живой пример. Однако, гены! ))
баркал что прочел ) кто знает ..может потому что служа россии они искренни считали, что тем самым помогают Ингушетии , что россия это и есть ингушетия ?)) хотя там в глубине разума-души всё их естество протестовало против такой формулировки и если брать один из маленьких примеров то эта злая шутка с "амнистией , откуда жизнь изменилась на до и после.. наверное так было суждено Всевышним поведать миру о коммунистическом ужасе. не секрет это были очень смелые и отчаянные люди все те кто пошел против режима нквд. как империи по сегодняшний день...(хотя хребет остов как вертикаль заломаны дело времени ) а ныне здравствующим снятся блаженные сны как спасителя росийской империи ревниво примеряя на чердак корону ..однако первый звонок и стук в дверь приводит в чувство. - доброе утро ингушетия ! это я коррупция с беспределом ..)