«Ди дика хилда шуна, здравствуйте, уважаемая редакция газеты «Ингушетия»!». Так начинается письмо, которое пришло в редакцию от коллектива женского культурно-просветительского центра «Ираз». Представительницы прекрасной половины человечества предлагают свое видение решения проблемы умыкания невест. Нам показалось, что в предложениях есть рациональное зерно, и мы решили представить на суд читателей их рассуждения с тем, чтобы придать импульс обсуждаемой теме.

«Прочитали на страницах вашего издания статью «В поисках альтернативы», посвященную запрету на умыкание девушек с целью женитьбы, принятому на конференции мусульман Ингушетии. Поскольку диспуты о целесообразности такого решения продолжаются до сих пор, мы хотим поделиться своим мнением по этому поводу.

Сразу скажем, что мы полностью поддерживаем и одобряем принятый в ноябре 2013 года запрет на умыкание девушек с целью вступления в брак. Считаем, что подобный вариант создания семьи недопустим в нашем обществе.

Объясним почему. Во-первых, умыкание девушек сопряжено с запретными по исламу поступками: сеяние вражды, ненависти, злобы между мусульманами, родственниками, односельчанами; насильственное перемещение посторонней женщины без сопровождения родственника, ответственного за нее; прикосновение к посторонней женщине; в отдельных случаях - причинение умыкаемой легкого, среднего или тяжкого вреда здоровью; ослушание родителей (так как чаще всего умыкание совершается без их ведома); желание вступить в брак без согласия девушки и ее родственников; иногда сватание к девушке, уже засватанной другим; посягательство на честь и достоинство мусульманина (мусульманки); обречение человека на тревогу и переживание; плохой пример людям со слабым иманом.

Все это может привести к наказанию Всевышнего - лишению берката, милости в таком браке, лишению потомства или же у таких людей вырастут дети, которые будут лицемерными, со слабым иманом, притеснителями, не уважающими своих родителей, и т. д.

Во-вторых, это также недопустимо по ингушским обычаям. Как отмечено в работе Нурдина Кодзоева «О так называемом «обычае» умыкания девушек», «согласно традициям у ингушей есть только один способ жениться – сватовство». Подобное же действие - «не обычай, а нарушение обычая», самое что ни на есть «преступление и по обычному праву, и по шариату, и по светским законам».

Теперь собственно к обсуждаемой теме. Вступая в столь важный этап своей жизни, как замужество, становясь новым членом семьи мужа, многие девушки стараются основательно подготовиться: освежают в памяти нормы ингушского этикета, осваивают тонкости ведения хозяйства, учат новые рецепты блюд и, конечно, стараются всячески избежать того, что может не понравиться новой семье. А начинается это все зачастую именно с приданого, подарков…

Вообще проблема крупного выкупа, так называемого калыма, за невесту – проблема в виде замкнутого круга. Жених вынужден давать его в силу неписаных правил. И если будущий глава семьи хочет жить в гармонии с обществом, то он обязан дать тот выкуп, размер которого установлен в ингушском социуме. Конечно, он может и не заплатить выкуп, но в таком случае над ним будет незримо тяготеть клеймо несостоятельности его как полноценного члена ингушского общества.

И молодой человек чаще всего делает то, что хотят от него другие. Пусть при этом он оказывается в больших долгах, в затруднительном положении, главное – чтобы общество осталось довольным.

А вот то, почему общество завышает планку выкупа, вообще не поддается здравому осмыслению.

Собственно большого выкупа желают родственники невесты для того, чтобы он покрыл большую часть затрат на приданое. Недовольство недостаточным для них выкупом связано с собственными расходами. Но и не только. А еще и с тем, что сами родственники невесты собирают для нее большое приданое чаще всего из-за опасений, что в противном случае их не поймет принимающая сторона, то есть родственники жениха.

Таким образом родственники жениха сами как бы и становятся причиной, обусловливающей дорогостоящее приданое невесты. Так как именно они чаще всего желают видеть от невесты полный комплект пресловутого ингушского приданого, в который входит почти все, что необходимо для обустройства дома, самой невесте и еще множество дорогих подарков для родственников жениха.

Но ведь не все могут сразу и замок построить, и машину приобрести, и свадебное путешествие обеспечить. Есть же, и таких большинство, люди со средним достатком. Они-то и стремятся жениться, «засватав» девушку силком.

Выходит, корень этого «зла» кроется в излишне и необоснованно завышенных требованиях к приданому невесты, и причина высокого урдув - в приданом, которое предстоит приобрести девушке? Не только.

Отсутствие материальной возможности жениться по обычаю – не единственная причина умыкания понравившейся девушки. Не редки случаи, когда молодые люди похищают против воли последних совсем незнакомых девушек. Иногда потому, что родителей девушки не устраивает семья парня, его личные характеристики, материальное положение, родовитость и т.д.

Но основная причина все же – непомерно большие расходы в ходе заключения брака.

Поэтому, по нашему мнению, оптимальным вариантом снижения денежного размера урдув, а соответственно и прекращения умыкания девушек с целью вступления в брак со стороны молодых людей является минимизация того, что предстоит готовить в качестве приданого будущей невесте, определение количества подарков.

При этом необходимо объявить о принятом решении в мечетях, СМИ, а также вести строгий контроль за соблюдением ва1ада со стороны старейшин семей, алимов.

Видим также благо и крайнюю необходимость в том, чтобы религиозные деятели республики читали в мечетях, на ТВ, радио проповеди о недопущении упреков в адрес невест со стороны родственников молодого человека за небогатое приданое, с пропагандой умеренности в проведении свадеб, накрывании столов.

Самое главное – изменение отношения общества к приданому. До тех же пор, пока не сама невеста будет определять, что ей нужно взять с собой, эта проблема, видимо, будет сохраняться. Потому что, пока все ее многочисленные родственники устанавливают обязательный перечень вещей и предметов, бедные женихи будут вынуждены ломать голову над тем, как решить этот финансовый вопрос.

В среднем сумма урдув варьирует от 150 до 300 тысяч рублей. Немалая сумма, учитывая среднюю заработную плату в Ингушетии. Плюс расходы на саму свадьбу.

Думаем, что в случае если семья девушки без чьего-либо влияния будет решать, что ей везти, то отпадет необходимость покупать мебель, технику, многочисленные дорогостоящие подарки и разные безделушки.

А альтернатива умыканию – это, конечно, цивилизованный, наиболее благородный способ – традиционное прошение руки девушки у ее родственников. И это то, что предписывает ислам.

Искренне верим и надеемся, что соображения, описанные нами выше, станут не только решением проблемы умыкания девушек и альтернативой этому явлению, но и облегчат процесс заключения брака среди нашего народа, а сами свадьбы станут праздником для семей, а не головной болью и выплатой долгов на протяжении нескольких лет».

Аминат Эльмурзиева

Газета "Ингушетия"